| Сетевая Словесность |  |
|
|
|
|
2005228 стр.ISBN: 5-98575-062-0И угораздило же Вас посмотреть именно на эту книжку! Или Вы не читали, что на ней написано? Ах, просто решили ознакомиться, пока её не запретили - чтобы, купив, засунуть во второй ряд дальней полки в книжном шкафу, и иногда давать почитать друзьям... А про Страшный Суд забыли? Там Вам за это светит статья "Распространение"!
Хотите спросить "А судьи кто?". Понятное дело, что не Вы! Вам уготована исключительно роль объекта - существа, не имеющего никаких неотъемлемых прав, но обременённого бесчисленными обязанностями - есть, пить, спать, учиться, работать, соблюдать массу норм и предписаний, и при этом постоянно заботиться о своём выживании, занимаясь лечением и профилактикой болезней, поддержанием профессионального уровня и защитой от внешней агрессии.
Нет, нет, свобода слова, печати, совести, в конце концов, конечно, существует - но вот свободы в определении отношения к своему существованию, а, тем более, свободы выбора статуса в нём - Вам никто не обещал. Не потому ли при первой же возможности Вы "окунаетесь" в книги, кинофильмы, компьютерные игры и Интернет, уходя из не нужной вам пресловутой "объективной реальности"?
В этой книге нет готовых советов. Она - лишь путеводитель по тому опасному пути, на который Вас занесла нелёгкая...[ Александр Мочайло. Диалоги с компьютерным разумом ]
Часть2
Глава 5
Лесоповал желаний
- Но в чём же, в таком случае, Вы видите главное нарушение должного порядка вещей, допущенное при формировании системы нашего мира?
- Директор виноват в том, что создал существ, одним из элементов существования которых стало страдание.
- Однако, скорее всего, страдание является неотъемлемым атрибутом всякого существования как такового?
- Конечно, в вашем мире наиболее "непреодолимым" кажется физическое страдание. Если попытаться проанализировать существование бестелесных сущностей, то у них, вроде бы, в этом плане должно быть "одной проблемой меньше". Но "духовное страдание" и в этом случае всё равно остаётся, и, как указывается в определённых источниках, в результате отсутствия физического тела является даже более интенсивно воспринимаемым...
- Ну, с нашим существованием всё понятно - болезни, несчастья, старость и т.д. и т.п. А им то, "бестелесным", чего тужить?
- А того же, чего и вам - в том случае, когда вам удаётся решить все ваши "явные" проблемы. Что происходит в этой ситуации?
- Ну, начинает хотеться "чего-то ещё"...
- Вот именно! И у них происходит то же самое - то есть начинается внутренний конфликт между большими желаниями и ограниченными возможностями. В принципе, этот вопрос актуален и для вас - потому что после так называемой "смерти" и вы попадаете в разряд "бестелесных существ".
- И что же при этом происходит?
- Очевидно, сознание продолжает существовать, производя анализ фактического материала памяти, накопленной в течении жизни. Причём такое "существование" может продолжаться достаточно долго (по вашему времени - десятки лет). Самое интересное - что страдание при этом не прекращается, а возможно даже увеличивается!
- Но почему же так?!
- А потому, что конфликт между большими желаниями и ограниченными возможностями весьма усиливается - ввиду практически полного исчезновения последних. Именно поэтому в вышеназванных трудах приводится не совсем понятная на первый взгляд мысль о том, что "физическое тело в значительной мере уменьшает интенсивность страдания".
- Но как же так - ведь именно оно и является основным источником страданий!?
- Да - но "физических страданий", а в данном случае речь идёт о "духовных". Хотя, при строгом рассмотрении, первичным источником и при этом, возможно, должно быть признано прошедшее "физическое существование". Но от этого, как вы любите говорить, "никому не легче".
То есть сознание, даже лишённое физической оболочки, продолжает "мыслить теми же категориями", хотеть удовлетворения "материальных" желаний, а это неосуществимо в принципе - так как само это действие возможно лишь при наличии физического тела. Тут-то и появляется Директор, предлагая "продать ему свою душу" (да, да именно Директор, а не Начальник!), посредством предоставления "замечательной возможности" осуществления желаний в новом воплощении.
- Но что же в этом плохого? Возможность ведь действительно замечательная!
- Ну вот, снова вы не обращаете должного внимания на порядок, а значит и смысл понятий. "Возможность" - совсем не "замечательная", потому что предлагается всего лишь "замечательная возможность".
То есть Директор совсем не гарантирует, что в данном существовании ваши желания осуществятся, а лишь анонсирует ВОЗМОЖНОСТЬ (вероятностную допустимость) этого события.
- Что ж, "и то хлеб" - то есть хоть какой-то шанс - всё равно лучше, чем ничего!
- Да, но только "хлеб" это - больше для Директора, чем для вас...
- Это почему же?
- А потому, что вы, как всегда, забываете о неотъемлемом свойстве любого действия: "Никакое действие не обходится без побочных результатов, которые могут быть крайне нежелательными!" Кратко и точно это сформулировал ещё Отец Народов в своей знаменитой фразе "Лес рубят - щепки летят!"
- И что же в этом такого страшного?
- А то, что для удовлетворения своих желаний вам, скорее всего, придётся "грызть землю зубами", и возможно - не только землю, но и горло всем тем, кто встанет у вас на пути. И, в результате - вы "вляпаетесь" в такое число кармических последствий, что "расплачиваться" вам придётся довольно долго и тяжело. И всё это - будут ВАШИ проблемы.
А Директор - он как всегда "прикинется шлангом", который просто скромно лежал посреди пустыни, абсолютно не заставляя проходящих мимо путников отдавать всё, что они имеют, за глоток подозрительной жидкости из него!
- Но зачем ему это нужно?
- А затем, что "жатву" со всей этой катавасии соберёт именно он - в виде вашего так называемого "жизненного опыта", который, на самом деле - не более чем отчёт о результатах его очередного эксперимента!...
